活動家ニューヨーク
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ディベートパーク51
2010年、荒廃した世界貿易センター跡地からXNUMXブロック離れたロウアー・マンハッタンのパーク・プレイスにイスラム文化センターを建設する計画をめぐって論争が勃発した。
公民権
1947年、元陸軍大尉ジョゼフ・R・ドーシーと他のXNUMX人のアフリカ系アメリカ人退役軍人が、マンハッタンのロウワー・イースト・サイドにある白人専用の新しいスタイベサント・タウン住宅プロジェクトのアパート取得を求めて訴訟を起こした。 彼らの訴訟は成功しなかったが、彼らの訴訟は、世界最大のアフリカ系アメリカ人の都市コミュニティとなったニューヨーク市における公民権運動の新時代を象徴するものとなった。
サウスブロンクス
1950 年代に新しいクロスブロンクス高速道路がサウスブロンクスを分断してから数十年間、放置と放火により区の広範囲が被害を受けました。 収入の減少に直面して、一部の地主は自分の建物を放火したとして告発された。
活動家文学
大恐慌の真っただ中の1930年代、ニューヨークの作家の多くは労働者階級、つまり「プロレタリアート」に訴える手段として小説や詩を使用した。 これらの作家は、政治的課題を推進するために書き言葉を使用して、階級、共産主義、および世界情勢についての自分たちの見解を支持しました。 この運動は「文学そのものが目的であるとは信じていない」と作家兼編集者のマイク・ゴールドは説明した、「しかし、役に立つ文学には社会的機能がある」。
禁止への抗議
1919年、自主的な禁酒を促す全国的な禁酒運動が数十年続いた後、有権者はアルコールの製造と販売を禁止する修正第18条を批准した。 第一次世界大戦中には、戦時中の禁酒労働者の需要がこの改正案の先導に貢献した。有名なナイトライフと酒場文化を持つニューヨーク市は、「禁酒法」制定後も激化し続けた議論の中心となった。
LGBTQ+の権利
28 年 1969 月 XNUMX 日の早朝、警察はストーンウォール インを強制捜査しました。ストーンウォール インは、人種的に多様なゲイ、レズビアン、トランスジェンダーのニューヨーカーに人気の無許可クラブでした。 同州は同性愛者向けのバーに対する酒類販売免許を定期的に拒否しており、それが無認可の施設での集会につながった。 ストーンウォールの襲撃は、グリニッジ・ヴィレッジの路上でXNUMX日間にわたる抗議活動を引き起こした。 同性愛者の権利擁護者たちは何十年もの間この都市で活動していたが、ストーンウォールの反乱は新たな大衆運動の先駆けとなった。
奴隷制度の廃止
ニューヨーク州が 1827 年に奴隷制を廃止した後、デビッド・ラグルズやアビー・ホッパー・ギボンズなどのニューヨーク市の奴隷制度廃止論者の少数のグループが、全国的な奴隷制を廃止するために活動を続けました。 黒人活動家も白人活動家も、投資や貿易を通じて奴隷制から利益を得ているニューヨーカーを非難し、地下鉄のニューヨーク「駅」の秘密ネットワークを通じて自由を目指す逃亡奴隷を支援した。
集落住宅
1886 年、ニューヨーカーのスタントン コイトは、ローワー イースト サイドのフォーサイス ストリートに、全米初の「入植地」であるニューヨーク近隣ギルド (現在の大学入植地) を設立しました。 ロンドンのトインビー・ホールの改革派の例に触発されたコイトらは、混雑した不健康な長屋アパートに住む移民たちと協力するため、市内の最も貧しい地区に移住した。 彼らはコミュニティの一員として生活し、地元の家族が医療を受け、教育プログラムに登録し、レクリエーション クラブに参加し、さまざまな社会サービスを享受できるよう支援しました。
自転車擁護活動
7 年 1973 月 400 日、約 XNUMX 人の自転車利用者が「自転車は環境を汚染しない」と叫びながらマンハッタンのミッドタウンを自転車走行を奨励し、市街路の安全を確保するために分離車線を要求する「バイクイン」に参加しました。