労働者の都市、闘争の都市の教訓：公民権と組合権

概要

写真、イラスト、オブジェクト、チラシを分析することにより、学生は組織労働と公民権運動との複雑な関係について学びます。これには、労働組合の人種差別撤廃の努力や、人種平等の闘いにおける労働組合の役割が含まれます。

学生の目標

• 学生は、1800年代の労働組合の人種平等をめぐる戦いを支えた1960年代の労働者運動における分離の歴史を理解します。
• 学生は、1963年のCORE抗議と1968年のUFTストライキにおける組織労働者と公民権活動家の間のXNUMXつの中心的な闘争について学び、各戦いで活動家が強調した問題を分析します。
• 一次資料を分析することにより、学生は学校と職場の両方での隔離に対処するために使用されるさまざまな戦術と戦略について議論します。
• 学生は、活動家が人種的正義と経済的進歩との間に見た関係を理解するために、マーティンルーサーキングジュニア博士の1968年のスピーチ「すべての労働には尊厳」を分析し、対応します。

共通のコア状態基準

CCSS.ELA-リテラシー.RI.5.3
テキストの特定の情報に基づいて、歴史的、科学的、または技術的なテキストのXNUMX人以上の個人、イベント、アイデア、または概念間の関係または相互作用を説明します。

CCSS.ELA-リテラシー.RH.6-8.7
視覚的情報（チャート、グラフ、写真、ビデオ、地図など）を印刷物やデジタルテキストの他の情報と統合します。

CCSS.ELA-リテラシー.WHST.9-10.2.F
提示された情報または説明（例えば、明確な意味合いまたはトピックの重要性）に続き、それらをサポートする結論ステートメントまたはセクションを提供します。

主要な用語/語彙

アファーマティブアクション、ボイコット、建築物取引、市民的不服従、公民権、コミュニティコントロール、差別、統合、労働、分離、ストライキ、連合

キー数値

エラ・ベイカー、フランク・フェレル、牧師ミルトン・ガラミソン、牧師マーティン・ルーサー・キング、ジュニア、メイ・マロリー、ロディ・マッコイ、アルバート・シャンカー

企業・組織の方へ

アフリカ系アメリカ人教師協会（ATA）; アメリカの州、国、および市の従業員連合（AFSCME）; 人種平等会議（CORE）; 労働の騎士; 雇用機会に関する閣僚委員会。 教育差別に対して行動している親（PAAED）; 連合教師連盟（UFT）

リソース1の紹介：黒人労働者のリーダー、フランク・フェレル、1886年のイラスト

ニューヨーク市の最初の労働運動は、1700年代後半から1800年代初頭に始まり、産業革命により都市空間での仕事の性質が変化しました。 以前は奴隷労働者、年季奉公人、見習いによって行われた仕事は、雇用者に労働を売った自由労働者にますます減少しました。 1827年、ニューヨークの最後の奴隷化された人々が解放されたため、この都市の16,000人のアフリカ系アメリカ人がこの拡大する都市経済の自由労働市場に加わりました。

しかし、人種差別と貧困は、多くの黒人ニューヨーカーにとって依然として当たり前のことでした。 白人労働者が雇用主とよりよく交渉するために労働組合を結成したとき、黒人労働者はこれらの新しい組織の多くからの体系的な差別に直面した。 いくつかの労働運動は黒人労働者を歓迎しました—黒人の船員と沖仲仕人は1802年と1828年に高給で白人労働者と並んで攻撃しました—しかし黒人労働者の組織化に対する抵抗は1800年代を通して持続しました。 それに応えて、ニューヨークの黒人労働者は、自分たちとその家族のために、自分たちの教会、慈悲深い社会、学校、社会的ネットワークを利用して、有能な雇用を見つけ、交渉し、維持し、富を築きました。

フランク・フェレルは、1800年代後半に労働政治の地位を築いた数少ない黒人ニューヨーカーの一人でした。 市の郵便局長である彼は、1880年代半ばまでに、市の労働者の章の社会主義部門の中心人物でした。これは、全米で1万人近くのメンバーを抱える時代最大の労働組織の3,000つです。 市の支部には、合計60,000人のニューヨークの会員のうち、約1886人の黒人労働者と一部の中国人ニューヨーカーが在籍していました。 このXNUMX年の新聞の表紙イラストでは、フランクフェレルがバージニア州のナイツの年次大会で全国リーダーのテレンス・パウダーリーを紹介しています。彼をコンベンションに同行させた人。

ドキュメントベースの質問

1. この図に表示される内容を説明してください。 何が起こっていますか？
2. このイラストでフランク・ファレルはどのように描かれていますか？
3. 観客はアーティストによってどのように描かれていますか？ アーティストはこのイベントについてどのようなメッセージを伝えようとしていますか？
4. ファレルは、主に白人の組合員の群衆に演説することをどのように感じたでしょうか？

リソース2と3の紹介：ダウンステート医療センター建設現場でのCORE抗議者、1963年

1950年代後半から1960年代にかけて、ニューヨーク市は製造業と港湾の仕事を失い始めました。これは、企業が低賃金、低税、および他の自由度の低い国の規制の削減を追求して自動化または撤退したためです。 ニューヨーク市では、高収入の産業および港湾の仕事の供給が減少したため、公民権運動の高まりに取り組む活動家たちは、マイノリティ労働者により多くの機会を求めました。

1960年代を通じて、公民権団体はデモを主導して建設労働組合に圧力をかけ、黒人、アジア人、ラテン系の労働者を雇用させました。 これらは、伝統的に働く白人家族が中産階級に移行し、経済的安定を得るのを助けてきた仕事でしたが、歴史的に有色人種に閉鎖されていました。 雇用主は、しばしば「こて取引」と呼ばれる現場で最低賃金の地位に有色の労働者を維持することによって、分離の責任を産業組合に押し付けました。少数労働者も組合運営の見習いに認められるのに苦労しました新しい労働者に訓練を与え、それにより組合と業界の足場を与えたプログラム。 活動家は、労働組合に有色人種の雇用を促し、建設および建築業の産業を多様化するための積極的行動プログラムを求めた。

15年1963月700日、人種平等会議（CORE）のブルックリン支部の主催者と活動家は、ミルトンガラミソン牧師によって率いられた雇用機会のための大臣委員会と呼ばれるブルックリン大臣の連合とともに、建設でピケットを始めました。ブルックリンのフラットブッシュにあるダウンステートメディカルセンターのサイト。サイトの組合の間で不当な雇用慣行に抗議しています。 XNUMX週間、活動家は現場でデモを行い、黒人労働者とプエルトリコ人労働者の即時雇用を要求して、現場の労働者の少なくともXNUMX分のXNUMXを代表するよう要求しました。 活動家が交通を遮断し、サイトを占領したため、抗議中にXNUMX人以上が喜んで逮捕されました。 マルコムXは、ピケットラインに加わったジャッキーロビンソンがしたように、抗議を訪問しました。 日系人の市民権活動家であり、戦時収容キャンプから報道するジャーナリストとしてのキャリアを始めた高知山友里は、抗議したため逮捕された。

6月2017日、ニューヨーク州知事のネルソンロックフェラーが開催した会議で、COREはサイトの建設組合から、アフリカ系アメリカ人とプエルトリコの労働者向けの見習いプログラムを作成するという約束を獲得しました。 しかし、このプログラムは、市の建設組合の人口統計をほとんど変えませんでした。 建築業界内での差別は継続的な問題です。XNUMX年、市内最大の請負業者のXNUMXつである ラキーラ グループは、米国が提起した訴訟を解決しました 雇用機会均等委員会（EEOC）は、会社に人種差別を課しています。 625,000人の元従業員に50ドルの和解金を支払いました。 過去XNUMX年間で、ニューヨーク市の有色人種の建設の仕事は、業界の低賃金で組合に属していない部門でほとんど拡大しました。

ドキュメントベースの質問

1. これらの1963年のコア抗議の写真に写っているものを説明してください。 何が起こっていますか？
2. これらの写真にはどんな表現がありますか？ これらの各人は具体的に何を感じているのでしょうか？
3. ひざまずいている活動家の写真では、描かれている個人の人口統計は何ですか？
4. 工事現場でひざまずいている抗議者の目標は何ですか？
5. 看板を持っている活動家の写真では、看板は何と言っていますか？ この抗議者の目標は何ですか？
6. コア抗議では、一部の活動家が行進してピケを張った。つまり、建設現場の周りに群衆を形成し、人々が入場するのを思いとどまらせ、注意を引き付けた。 他の人は逮捕されるつもりで仕事を中断した。 なぜ活動家はこれらのさまざまな戦術を利用したのですか？ これらの写真にはどの戦術が示されていますか？
7. COREは、この抗議行動を観察したときに、通行人にどのように感じさせたかったのでしょうか。  
8. これらの活動家はどのような具体的な要求を行っていますか？

リソース4の紹介：マーティンルーサーキングジュニアを記念したユニオンピン、1968年

公民権運動の1960年代を通じて、労働組合は複雑な役割を果たしました。 多くの人は、人種的正義のための闘争を支持し、平等のための戦いの背後にお金と組織力を置いたが、一部の北部の組合は、自分たちの階級内での人種差別撤廃の努力に投資するよりもはるかに南部の公民権キャンペーンに資金を提供したがった ニューヨークに本拠を置く国際婦人服装労働者組合（ILGWU）は、モンゴメリーのバスボイコットを支持しましたが、アフリカ系アメリカ人とプエルトリコ人の女性に対する体系的な差別のために全米有色人種協会（NAACP）が提起した訴訟に直面しました衣服労働者。 他の組合は現状維持を選択し、差別禁止法に反対し、その階級内での人種差別撤廃を呼びかけました。ニューヨーク市のビル労働組合は黒人のメンバーの中で最も歓迎されませんでしたが、警察と消防を代表する公的組合も圧倒的に白人のままでした。  

公民権活動家は、黒人アメリカ人の高給の仕事へのアクセスをめぐって保持されている巨大な権力組合を理解していました。組合契約は、不十分に施行された州および連邦の公民権法よりも経済的成功を確実にするためのより良いツールでした。 マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが書いたように、「ここアメリカでの人間の尊厳のための闘争に最大の影響を与えることができる連合は、黒人と労働力の連合です。彼らの運命は非常に密接に絡み合っているからです。」 キングは、ニューヨークで最大の地方自治体の公務員組合であるDC 37を含む、ニューヨークを拠点とする多くの組合と緊密な関係を築いていました。 1199、医療従事者を代表しました。 地区65、女性、有色人種、最近の移民を含む低賃金で見過ごされている労働者を組織した「キャッチオール」組合。 TWU、公共交通機関の組合。 公立学校の教師を代表するUFT。 これらの組合は、そのほとんどが人種差別的であり、南部および全国での統合と平等のための彼のキャンペーンを積極的に支援した。 市立病院の従業員を表すLocal420のこのボタンは、キングの陣痛への支援を記念しています。

ドキュメントベースの質問

1. ここに描かれているボタンを説明してください。 あなたはそれについて何に気づきますか？
2. 「夢を生き続ける」というフレーズをどのように解釈できますか？
3. Local 420のメンバーがこのボタンの着用を選択する理由は何ですか？
4. マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士は、労働者の権利と労働組合の強力な支持者であり、黒人労働者と労働組合の「運命」は「密接に絡み合っている」と書いている。
5. 労働者の権利と公民権を結びつける彼のスタンスを考えると、なぜキングは組合結成の権利を支持したのでしょうか？

リソース5の紹介：1968年のブラウンズビルの教師のストライキのチラシ

1950年代および60年代に、ニューヨーク市の公民権活動家は、アフリカ系アメリカ人とプエルトリコの学生の教育の不平等に対処することを目的とした一連のキャンペーンを主導しました。 抗議活動のリーダーには、労働組織者のエラ・ベイカーと支部のNAACPディレクターが含まれていました。 ミルトン・ガラミソン牧師; メイ・マロリー、ハーレムのより良い教育のための保護者委員会の秘書（後の教育差別に対する行動の保護者）。 進歩的な改革グループである公教育協会によって発行された1954年のレポートは、活動家が狙った主な問題を強調しました。市の学校の大半は「ハイパー分離」で、学校の生徒の少なくとも95％がXNUMX人種でした。 市の教育委員会は、黒人学生と白人の生徒の一人あたりの支出がかなり少ない 分離された黒人学生は、学年よりも平均XNUMX年低い成績でした。

コミュニティの主催者、保護者、および学生は、学校のボイコットを開催し、政治指導者に働きかけ、訴訟を起こしました。 彼らは、資金の増加、正式な人種隔離計画、より良い教師、および「コミュニティ管理」、つまり黒人とプエルトリコ人コミュニティが黒人の歴史と文化を含めることを目的として、管理雇用とカリキュラムの監視を獲得する政策を求めました。 1967年、ジョンリンゼイ市長は、ブルックリンのオーシャンヒル-ブラウンズビル地域を含むXNUMXつの学区に、コミュニティに選出された管理委員会の権限を分散させ、コミュニティコントロールと呼ばれる慣行を許可しました。 市の公立学校教師組合である米国教師連盟（UFT）は、特にUFTが日々の教師の安全な地位を獲得するために懸命に戦っていたため、両親が教師やカリキュラムに対して権限を行使すべきではないと主張して、政策に反対しました外からの圧力から解放された仕事。

1968年13月、オーシャンヒルブラウンズビルの管理者およびコミュニティコントロールの活動家であるRhody McCoyが36人のUFT教師を解雇した後、組合は1964日間攻撃し、市の公立学校を閉鎖し、30万人以上の学生を家に入れました。 エスカレートする危機の中で、一部の黒人活動家は組合に少数派の学生に対する「教育的虐殺」を行ったと非難し、UFT大統領のアルバート・シャンカーは実験者をユダヤ人の大部分に対する反ユダヤ主義で非難した。 ストライキに対する反応は、公民権活動家、市の労働組合、およびUFTの教師の間で混合されました。 黒人およびプエルトリコ人の労働指導者とアフリカ系アメリカ人教師協会（ATA）は、過半数の黒人コミュニティ管理委員会を支持してUFTに反対しました。 隔離された学校の問題を公表することを目的とした2019年の市全体の学校ボイコットの組織化を支援したバイヤードラスティンは、労働権へのコミットメントの一部からストライキを支持しましたが、コミュニティ管理の考え方が反発したと信じていたためです市立学校を統合するというより広範な目標へ。 市が破綻した集落は、コミュニティ制御実験を終了させることでストライキを終わらせたが、長引く傷も残した。 ストライキは黒人とユダヤ人の活動家の間の関係をひどく傷つけ、XNUMX年以上にわたって教育改革への熱意を弱めました。 シャンカーのUFTは、黒人およびラテン系の学校労働者を組織する上で主要な役割を果たし、交渉権、より良い賃金、より良い労働条件を得ることができました。 しかし、XNUMX年現在、ニューヨーク市の学校は、米国で最も隔離された公立学校区のXNUMXつです。

1968年のストライキのこのチラシは、コミュニティコントロールを支持しています。

ドキュメントベースの質問

1. このチラシはUFTをどのように説明していますか？
2. このチラシを読んだ後、著者の主な目標は何だと思いますか？
3. このチラシは、学校でのコミュニティ管理のメリットをどのように示唆していますか？
4. このチラシの著者は、読者にそれを読んだ後に何をしてほしいと思っていましたか？
5. このチラシを読んだ後、異なる視聴者はどのように反応するでしょうか？ 次の各個人がどのように応答するかについて話し合います。
      a. UFTの教師
      b. オーシャンヒル-ブラウンズビルの親
      c. オーシャンヒルブラウンズビルの学生

アクティビティXNUMX

1960年代の公民権運動と労働政治の関係について学んだことを利用して、学生はマーティンルーサーキング博士の18年1968月XNUMX日のスピーチ「すべての労働には尊厳がある」からの抜粋を読んで分析します。テネシー州メンフィスで配信されました。

1968年の貧しい人々のキャンペーンの一環として、キングはメンフィスを訪れ、都市が団体交渉権を認めることを拒否したためにストライキ中の黒人衛生労働者1,300人を支援しました。 労働者は、州、国、および市の全米労働者連盟（AFSCME）のローカル1733のメンバーでした。 18月10,000日、キングは4人以上の群衆に語りました。 XNUMX月XNUMX日、メンフィスに戻って行進中のストライキ中の労働者に加わった後、キングは暗殺されました。

生徒に最初にスピーチのこの部分を読んでもらい、共鳴する単語やフレーズを回します。 次に、以下のキングのスピーチをゆっくりと慎重に読んでください。 スピーチを声に出して読む前に、キングがこのスピーチを行ったメンフィスの教会の聴衆に座って、市の公共労働者のメンバーに囲まれていることを想像してもらう。

キングのスピーチを聞いた後、スピーチに対する個々の反応について簡潔に（5〜10分）書くよう生徒に求め、上記の質問のXNUMXつ以上を使用して分析を導きます。 その後、生徒は小さなグループを形成して自分の反応を話し合い、最後にクラスとして一緒に戻って最後の話し合いと共有の機会を与えます。

• キングの基本的な議論は何ですか？
• このスピーチはあなたに感情的な影響を与えましたか？ もしそうなら、どのように？
• キングは労働をどのように特徴づけていますか？
• このスピーチでキングはどのような特定の問題に注意を向けていますか？
• キングは観客とメンフィスの街に何をするように頼んでいますか？
• このスピーチは、公民権運動に対するあなたの考え方をどのように変えますか？
• このスピーチは仕事に対する考え方をどのように変えますか？

マーティンルーサーキングジュニア博士、「すべての労働には尊厳がある」

あなたはこの闘争でここで多くのことをしています。 あなたはこの都市が労働の尊厳を尊重することを要求しています。 私たちはしばしば、仕事や専門職に就いていない人、いわゆる大職に就いていない人の重要性を見落としています。 しかし、今夜あなたに言ってみましょう。あなたが人類に貢献し、人類の構築のための仕事に従事しているときはいつでも、それは尊厳を持ち、価値があります。 いつか私たちの社会はこれを見なければなりません。 いつか私たちの社会は、最終的な分析で私たちのゴミを拾う人が医師と同じくらい重要であり、彼が仕事をしていない場合、病気は生き残るために、衛生労働者を尊重するようになります横行します。 すべての労働には尊厳があります。

しかし、あなたは別のことをしています。 あなたはメンフィスだけでなく、国民にこの豊かな国に住み、飢star賃金を受け取ることは犯罪であることを思い出させています。 そして、これはアメリカ全土の国民としての苦境であることを思い出す必要はありません。 私たちの国の黒人の大多数は、物質的な繁栄の広大な海の真っin中にある孤独な貧困の島で今なお死んでいます。 私の友人たち、私たちは文字通り不況の中で人々として生きています。 黒人コミュニティに大量の失業と不完全雇用が存在するとき、彼らはそれを社会問題と呼んでいます。 白人コミュニティに大量の失業と不完全雇用が存在する場合、彼らはそれをうつ病と呼びます。 しかし、私たちは文字通りうつ病に住んでおり、この国中のすべての人々として暮らしています。

今、問題は失業だけではありません。 私たちの国のほとんどの貧しい人々が毎日働いていることを知っていますか？ そして、彼らは私たちの国の経済生活の主流で機能し始めることができないほど低い賃金を作っています。 これらは見なければならない事実であり、フルタイムで働く人々とフルタイムの仕事でパートタイムの収入を得ることは犯罪です。 あなたは今夜ここにいて、メンフィスがコミュニティ全体の幸福のために毎日働いているときに兄弟たちが直面している状況について何かをするよう要求する。 あなたはメンフィスが貧しい人々に会うことを要求するためにここにいます。

-マーティンルーサーキングジュニア「すべての労働者は尊厳を持っています。」スピーチ。 18年1968月XNUMX日、テネシー州メンフィス、キリストの神の教会のチャールズメイソン司教。

ソース

カンナト、ビンセント。 「1968年のニューヨーク市学校ストライキ再訪」 解説、5月2018、 https://www.commentarymagazine.com/articles/1968-new-york-city-school-strike-revisited/

フリーマン、ジョシュアB.、編集者。 労働者の都市、闘争の都市：労働運動がニューヨークをどのように変えたか。 ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2019。 

ハニー、マイケルK.「マーティンルーサーキングとユニオンライツ」 クラリオン：プロフェッショナルスタッフコングレス/ニューヨーク市立大学の新聞 （2011年11月）：XNUMX、 https://www.psc-cuny.org/clarion/april-2011/martin-luther-king-and-union-rights.

カーレンバーグ、リチャードD.「決して終わらない学校のストライキ」 ニューヨーク·タイムズ紙、17年2018月XNUMX日、 https://www.nytimes.com/2018/11/17/opinion/teachers-strike-liberals-ocean-hill-brownsville.html

キングジュニア、マーティンルーサー。 「すべての労働には尊厳があります。」 スピーチ。 18年1968月XNUMX日、テネシー州メンフィスのキリストにある神の教会のチャールズ・メイソン司教寺院 https://www.beaconbroadside.com/broadside/2018/03/the-50th-anniversary-of-martin-luther-king-jrs-all-labor-has-dignity.html

ペリナ、ジョナ。 公民権：学校の平等をめぐる戦いにおける教育、組合、および人種。 シカゴ：シカゴ大学、2012年。 

パーネル、ブライアン。 キングス郡でのジム・クロウとの戦い：ブルックリンでの人種平等会議。 ケンタッキー州レキシントン、ユニバーシティプレス、2013年。 

その他のリソース

ハニー、マイケル・K、編集者。 「すべての労働には尊厳」：キングの労働に関するスピーチ。 ボストン：Beacon Press、2011

ジュラビッチ、ニック。 「チョークビートの円卓会議：ニューヨーク市が1968年の教師のストライキからまだ学んでいること」 チョークビート.org、10月18、2018、 https://www.chalkbeat.org/posts/ny/2018/10/18/a-chalkbeat-roundtable-what-new-york-city-is-still-learning-from-its-teacher-strikes-of-1968/

ニコル、ジョン。 「博士。 キングは、労働者の権利は人権であることを知っていました。」 国家、3年2018月XNUMX日、 https://www.thenation.com/article/dr-king-knew-that-labor-rights-are-human-rights/. 

1968年の貧しい人々のキャンペーン。ウェイン州立大学のウォルターP.ルーサー図書館、 http://reuther.wayne.edu/image/tid/2068.

• このギャラリーには、マーティンルーサーキングジュニア博士が主催する1968年の貧しい人々のキャンペーンの写真と、スピーチとデモを示す南部キリスト教指導者会議（SCLC）の写真が含まれています。 「復活の都市」として知られるワシントンDC。

シャピロ、エリザ。 「分離は50年間ニューヨーク市の学校の物語でした」 ニューヨーク·タイムズ紙、3月26、2019、 https://www.nytimes.com/2019/03/26/nyregion/school-segregation-new-york.html. 

テイラー、クラレンス。 ニューヨーク市の公民権：第二次世界大戦からジュリアーニ時代まで。 ニューヨーク：Fordham University Press、2011年。 

えんそく 

このコンテンツは展覧会に触発されています 労働者の都市、闘争の都市：労働運動がニューヨークをどのように変えたか。 5年2020月XNUMX日までに、学生をフィールドトリップに連れてこの展覧会を訪れてみてください！ ウォレット開設手順を詳しく.

謝辞 

労働者の都市、闘争の都市：労働運動がニューヨークをどのように変えたか、関連プログラム、および関連出版物は、The Puffin Foundation、Ltd.の寛大な支援により可能になりました。

フレデリックAOシュワルツ教育センターには、トンプソン家族財団基金、FAOシュワルツ家族財団、ウィリアムランドルフハースト寄付金、その他の寛大な寄付者からの助成金があります。