選挙権を超えて：「統一原則」女性のアクティビズムにおける交差性の理解

社会科

キーワード： 下記参照
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概要

修辞的および視覚的な分析を通じて、学生は20世紀を通じて女性の運動における共通性の歴史を探求し、人種、階級、性別、性的指向の関連する力のダイナミクスが多くの女性の権利運動家の目標をどのように形成してきたかを理解します。 

学生の目標

  • 学生は交差性の概念を理解し、明確にすることができます：すべての個人が多くのアイデンティティを持っているという考え - 人種、性別、性的指向など - 互いに分離して理解することはできません。
  • 学生は、女性のアクティビズムにおける共通性の歴史と、それが参政権、公民権、および女性の解放運動の形成に与えた影響を理解します。
  • 生徒は、アイデンティティの微妙で重複する側面を調査して表現し、仲間と共有します。

共通のコア状態基準

グレード5：
CCSS.ELA-リテラシー.RI.5.2

テキストのXNUMXつ以上の主要なアイデアを決定し、それらが主要な詳細によってどのようにサポートされているかを説明します。 テキストを要約します。


6〜8学年：
CCSS.ELA-リテラシー.RH.6-8.6

著者の視点や目的を明らかにするテキストの側面を特定します（例：読み込まれた言語、特定の事実の包含または回避）。


11〜12学年：
CCSS.ELA-リテラシー.W.11-12.4

開発、組織、およびスタイルがタスク、目的、および対象者にとって適切である、明確で一貫した文章を作成します。

 

主要な用語/語彙
交差性、アイデンティティ、多重性、包含、排除、性差別、差別、人種差別、第三世界、トリプル・ジェパディー        

キー数値
ソジャーナー・トゥルース、メイベル・リー、ポーリ・マレー、フランシス・ビール、アイビー・ボッティーニ、シルビア・リベラ、マーシャ・P・ジョンソン、 リンダ・サルスール

企業・組織の方へ
全米女性参政権協会、全米女性協会、全米女性団体、第三世界女性同盟、ラディカレス、ラベンダーの脅威、ワシントンの女性の行進

リソースの紹介1

性に関係なく平等を求めているにもかかわらず、参政権者自身はしばしば階級と人種の問題によって分けられていた。 初期の白人参政権者の多くは奴隷制度に反対し、廃止運動に参加しましたが、第15改正（州および連邦政府が性別ではなく人種に基づいて投票する権利を市民に拒否することを禁止した）の通過により、運動内で分裂が生じました。 ルーシー・ストーンのような一部の活動家は、投票法における人種差別の終anが性に基づいた平等な保護への道を開くことを期待して、修正を求めて運動しました。 スーザン・B・アンソニー、エリザベス・キャディ・スタントン、および元奴隷で活動家のソジャーナー・トゥルースを含む他の人々は、女性を含まない選挙権の修正を支持することを拒否した。 しかし、性差別に基づいて第15回修正条項を批判した一部の選挙運動家は、投票からの女性の排除に抗議するために人種差別的なレトリックを使用しました。 エリザベス・キャディ・スタントンは、白人女性は黒人男性よりも投票に値すると主張した。 国は「教育を受けた選挙権」を必要としていたと彼女は言った。 有権者としての元奴隷と移民を含め、政治に「貧乏、無知、および劣化」をもたらすでしょう。

20世紀初頭までに、ストーン、アンソニー、スタントンは和解し、最大の全国参政権組織である全米女性参政権協会（NAWSA）を結成しました。 NAWSAは、投票に勝つために適度な主流のアプローチを取り、白人、上位および中産階級の女性をメンバーおよびドナーとしてそのランクに採用し、協会に参加しようとした多くの黒人参政権者を遠ざけることに焦点を当てました。 一部、NAWSAは、南部の白人女性にアピールするために黒人参政権者を拒否しました。その多くは、黒人男性の投票を禁止するジム・クロウ法を支持し、黒人女性への投票の拡大には関心がありませんでした。

当然のことながら、黒参政権組織とその同盟国はNAWSAに対して批判的でした。 1912年、全米有色女性協会（NACW）のリーダーであるメアリーチャーチテレルは、 危機：「他のグループが同じ権利を獲得するのを防ぐために、自分たちで保護しようとしている権利を拒否されている人間のグループを見るよりも、ばかげていることはありませんか？」労働者階級の女性は、NAWSAの戦術に疎遠に感じられることが多かったおよびメンバー。 エリザベス・キャディ・スタントンの娘であるハリエット・スタントン・ブラッチは、労働者の主催者であるローズ・シュナイダーマンと共同で、参政権の擁護に加えて、働く女性、特に移民のニーズに対処するために、自立した女性の平等同盟を結成しました。

以下は、全米女性参政権協会と女性参政党によって配布されたチラシです。 「米国の8,000,000人の働く女性へ」は、女性への投票が保護労働法の確保に役立つと主張することで、選挙運動に賛成し、参加するよう働く女性に訴えています。 

「米国の8,000,000人の働く女性に」 全米女性参政権協会、1915-17 アン・ルイスとマイク・スポンダーのコレクション


ドキュメントベースの質問

  • このチラシの基本的な議論は何ですか？
  • このチラシの宛先は誰ですか？ 何人のオーディエンスを識別できますか？
  • このチラシによると、投票は働く女性にどのように役立つでしょうか？
  • なぜ全米女性参政権協会は、このチラシの男性と女性の両方に対応するのでしょうか？ 働く男性は女性の参政権からどのように利益を得るのでしょうか？

リソースの紹介2

黒人のフェミニスト学者キンバーレ・W・クレンショーは、用語交差性（1989年、パウリマレーは、人種とジェンダーの平等を専門とする活動家および法学者として、画期的な作品で交差的フェミニズムの闘いを生き抜いていました。 1930年代。 パウリ・マレーは、黒人女性が女性運動で疎外される方法と、黒人活動家組織で直面した性差別に挑戦し、彼女自身のような女性が黒人、フェミニスト、奇妙な抑圧の力に直面する方法を彼女の著作で明確に述べた、および個人のアイデンティティの多様性を保護するために法律を構築する方法。

パウリ・マレーは、1944年にクラスで唯一の女性として、またハワード大学のロースクールの副弁護人として卒業しました。彼女の上級論文では、彼女は次のように主張しました。 プレッシーv。 ファーガソン、「分離しているが平等」という人種主義を生み出した最高裁判所の訴訟は差別的であり、NAACPの弁護士はXNUMX年後の訴訟でその議論を使用するという理論でした。 教育のブラウン対委員会 それは全国の「別個だが平等」な法律を打ち負かした。 彼女は出版を続けました 人種と色に関する米国の法律 1950インチ

マレーは、1949年に「良い政府は良い家事だ」というスローガンを使って自由党のチケットでニューヨーク市議会に立候補した。彼女は民主党候補に次いで1964位になったが、二度と出馬しなかった。 代わりに、彼女は弁護士、作家、司祭として多面的なキャリアを築きました。 彼女の仕事は1975年公民権法に保護されたカテゴリーとして「性別」を追加するのに役立ち、人権活動家で弁護士のドロシーケニヨンと共に、彼女はXNUMX年の最高裁判所の女性ju審員サービスの決定に影響を与えました。

マレーの法的仕事は、ACLUの弁護士と将来の最高裁判所判事であるルース・バダー・ギンズバーグにも大きな影響を与えました。 リード対リード 1971年に、人種差別から保護することを目的とした第14回修正条項の平等保護条項が初めてマークされたケースが、性差別のケースに適用されました。

以下は、1967年にマレーが女性のためにNational Organizationに宛てた手紙からの抜粋です。彼女は、重複するアイデンティティと、自分自身を受け入れるコミュニティの検索について説明しています。
 

「一度に黒人、別の女性、または別の労働者に断片化されることを許可することはできません。 私が従うことができるこれらの動きのすべて。」 —パウリ・マレー、1967年の国立女性団体宛書簡

ドキュメントベースの質問

  • Pauli Murrayは、さまざまな時期にさまざまなアイデンティティに「断片化」されていると書いているとき、どういう意味ですか？ 何が彼女にそのように感じさせるのでしょうか？
  • マレーが従うことができる「統一校長」を見つけることが重要なのはなぜですか？ その原則をどのように説明しますか？
  • マレーの言葉を読んで、どんな感情を感じますか？ なぜそう感じますか？
  • 自分のアイデンティティの特定の側面を断片化したり、軽視したりしたと思う時間はありますか？ それはいつですか、その時間をどのように説明しますか？

リソースの紹介3

1950年代および60年代の公民権運動は、行動主義のモデルを提供するだけでなく、人種的正義のために戦った多くの黒人および白人女性が公民権団体内で性差別に直面したため、女性の解放を促しました。 これらの若い活動家は、州内バス旅行の統合を目的とした有名なフリーダムライドなど、南部の学生非暴力調整委員会（SNCC）キャンペーンに参加することで得た組織化スキルと個人的なエンパワーメントを活用し、自分たちの解放に向けました。

第三世界女性同盟（TWWA）は、公民権運動から生まれた多くの新しい組織の一つでした。 もともと、1968年にメンバーFrances Bealによって組織されたSNCCの黒人女性解放委員会の派生物であったTWWAは、プエルトリコの女性を含めるためにSNCCから​​すぐに独立し、独立した組織になりました。 同盟は、すべての女性の貧困、福祉の権利、および生殖の正義に取り組むことを目的としており、すべての女性は白人フェミニストを排除するために批判しました。 1971年にTWWAが開始されました トリプルジェオパディ、第三世界の女性の「三重弾圧」と呼ばれる人種差別、性差別、帝国主義を取り上げた新聞で、すべて資本主義に根ざしています。

第1971世界女性同盟、XNUMX年XNUMX月〜XNUMX月、 ニューヨーク大学タミメント図書館＆ロバートF.ワーグナー労働アーカイブから貸与


ドキュメントベースの質問

  • この表紙の女性はどのように描かれていますか？
  • この新聞の表紙のトーン（気分）は何ですか？ 読者からどのような反応を引き起こしますか（引き出しますか）？
  • 「第三世界」は、冷戦中に米国やソビエト連邦と同盟していなかったアジア、アフリカ、南アメリカの国々を表す用語でした。 これらの国の多くは、20年代半ばに独立を宣言した元植民地でした。th 世紀と政治的および経済的に成長していた。 なぜ第三世界女性同盟は彼らの組織のためにこの名前を選んだと思いますか？
  • 表紙の他のテキスト/単語から、なぜ第三世界女性同盟が雑誌を呼ぶのか Triple Jeopardy？ その用語は何を意味すると思いますか？
  • 「性差別」、「人種差別」、「帝国主義」以外に、カバーに追加できる他の言葉はありますか？

リソースの紹介4

レズビアンはしばしば、主流の女性運動で家を見つけるのに苦労しました。それは彼らの参加に対して公然と敵対する可能性がありました。 1969年のNOW会議で、ベティ・フリーダンは率直なレズビアンのグループをフェミニズムのより広範な目標を脱線させる「ラベンダーの脅威」と見なし、NOWニューヨーク市長アイビー・ボッティーニを含む多くのレズビアンメンバーが翌年追放された。 ニューヨークに本拠を置くRadicalesbiansの部隊は、名前を割り当て、「ラベンダーの脅威」と呼ばれるグループを作成することで対応しました。このグループは、レズビアン主義がフェミニスト政治の中心であると主張しました。 非公式グループは、1970年に第1971回会議を中断してニューヨーク市の女性を団結させ、ここに示すようなラベンダーの脅威のTシャツを着ました。 彼らは聴衆の仲間からの歓声で迎えられた。 XNUMX年までに、フリーダンとNOWはコースを逆転させ、レズビアンの権利を女性の権利として公然と認めていました。

Linda Rhodes、Arlene Kushner、およびEllen Broidy、1970年、 ニューヨーク公立図書館、ダイアナ・デイビス/原稿およびアーカイブ部門による写真


ドキュメントベースの質問

  • 1969年の主流のフェミニズムについて、ベティ・フリーダンは、女性のための国家組織の傘下のレズビアンを含めることは組織の目標を「損なう」と信じていたことを何を実証していますか？
  • （レッスン「一緒に働く、離れて働く：アイデンティティがどのようにサフラギストの政治を形成したか」というレッスンを教えている教師のために） 全米女性参政権協会による有色人種の女性の排除と、女性組織によるレズビアン主催者の排除の間に、どのような類似点がありますか？
  • Ivy Bottiniのような女性は、なぜNOWのプラットフォームにレズビアンの権利を含めるために戦うのでしょうか？ なぜラジカルのようなグループが形成され、 ラベンダーの脅威という用語を「取り戻し」ますか？
  • （「平等の権利が間違っているのは何ですか？」というレッスンも教えている教師向け）： 女性活動家が取り戻した他の用語を考えることができますか？ 言葉の再生の長所と短所は何ですか？
  • 1970年代、ラディカレス人は挑戦しました ミズ・マガジン レズビアンの問題をカバーしていないため。 その他の問題 フェミニストの雑誌が欲しいですか Ms。 今日演説する？ どうして？

リソースの紹介5

21年2017月400,000日、ニューヨークと世界中のXNUMX万人の抗議者（女性と男性の両方）が街頭に立ち、ドナルドトランプの就任に抗議し、女性の権利を実証しました。 ボブ・ブランド、タミカ・マロリー、カルメン・ペレス、リンダ・サルスールのXNUMX人のニューヨークの女性が、ワシントンDCでの女性の行進の計画を主導しました。 

このパラシュートは、21年2017月12日にニューヨーク市の女性の行進のために作成されました。XNUMX人のニューヨーカー（シャーリーチザム、ジェーンジェイコブス、デニスオリバー、コチヤマユリ、オードレ）を含むXNUMX人の女性活動家、アーティスト、政治家の多様な範囲が含まれていますロード、ロリータレブロン-ウィノナラデューク、アンジェラデイビス、フランシスポーリー、ルビーブリッジ、ドロレスウエルタ、マララユサフザイとともに。 パラシュートは、コラボレーションとインクルージョンを象徴するために行進中に上空で開催されました。女性がフェミニスト運動の複数の世代を通して取り組んだXNUMXつのテーマです。 

スローガンには次のものが含まれます：Black Lives Matter、No Human Being is Illegal、Love is Love、Water is Life、Housing is a Right、Si Se Puede、We are the 99％、Climate Justice Now、My Body My Choice、Protest is Patriotic、Women's権利とは、人権、扇動、教育、組織化です。

「私たちはそれらを持ち運び、彼らは私たちを持ち上げてくれました」 エリザベス・ハンビー、プリシラ・スタドラー、ブリジット・バルトリーニ、およびハトゥイ・ラモス・フェルミンによって設計されたナイロンパラシュートのアクリル絵の具、2017


ドキュメントベースの質問

  • パラシュートではどのような問題が表れていますか？ これらのスローガンを聞いたことがありますか？
  • なぜこのアートワークに描かれている女性たちが拳を掲げているのですか？ そのポーズはどのように感じますか？
  • なぜアーティストは女性の行進でパラシュートでデモンストレーションすることを選んだのでしょうか？
  • このパラシュートに示されている活動家がどのようにつながっているのですか？ 彼らのさまざまなスローガンはどのように互いに関連していますか？
  • このアートワークに追加できる他の活動家やスローガンは誰ですか？

アクティビティXNUMX

この演習では、学生は交差性のテーマを探る壁画のデザインを作成します。

主催者、活動家、芸術家がデザインを開発し、ニューヨーク市の公園や学校で壁画を作成するときにコミュニティに承認のために提示しなければならないように、学生は小さなグループに分かれて一緒に壁画デザインを作成し、声明を書きます芸術的な目的、そしてクラスメートにデザインを説明します。 アクティビティはデザインのプレゼンテーションで終了することもできますが、教師は生徒に芸術的な素材を使用してデザインをペイントさせることにより、視覚的なコンポーネントを組み込むこともできます。

「私たちは彼らと一緒に運び、彼らは私たちを持ち上げた」パラシュートをインスピレーションとして使用して、各グループの壁画は、社会変化の共通の使命に属する特定の問題と、それらの問題のために戦った歴史的および現代の活動家を強調する必要があります 教師はまた、学生を交差壁画に組み込むことができる問題を検討するための出発点として、2017年XNUMX月の女性の行進の主催者によって作成されたミッションステートメントに導くことができます。 ミッションステートメントを表示します。

ステップ1： 生徒を小グループに分けます。 壁画の課題を提示します。

  • 私たちの学校は、交差性をテーマにした壁画のデザインを収集したいと考えています。 「女性の権利は人権であり、人権は女性の権利であると信じています。」

ステップ2： 壁画のテーマに合ったデザインを作成するために、小グループでXNUMX分間ブレインストーミングを行うよう生徒に依頼します。 ブレインストーミングの際に生徒が自問すべき質問は次のとおりです。

  • 交差性をどのように定義しますか？ その用語を聞いたときに思い浮かぶ言葉やアイデアは何ですか？
  • どのような問題が女性の権利の傘下に含まれていると思いますか？ なぜデザインの挑戦が「女性の権利は人権である」と宣言するのですか？なぜ同じなのですか？
  • 交差的活動を考えるときに思い浮かぶ人は誰ですか？ 共通の特徴や品質は何ですか？

（教師の場合：学生が助けを必要とする場合、教師は、その活動性が交差性を例示するいくつかの歴史上の人物を生徒に提示することができます。

    • Sojourner Truth：アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止運動家と女性の正しい活動家で、最も有名なスピーチで「私は女性ではないのですか？」
    • メイベル・リー：法律が中国系アメリカ人の投票を禁止した場合でも、女性の投票権を支持して行進した中国の参政権主義者 （レッスン「Working Together、Working Apart」にあります）
    • パウリ・マレー：人種差別と性差別に反対したアフリカ系アメリカ人の公民権弁護士
    • シルビアリベラ：ホームレスと色のトランスウーマンの闘争に注意を向けたトランスジェンダーとラティーナの活動家
    • リンダ Sarsour：イスラム教徒のアメリカの活動家であり、女性の行進の共催者

ステップ3： 各グループにXNUMX分間かけてデザインを作成し、芸術的な目的の声明を書くように依頼します。 生徒は、書面でデザインを説明するか、視覚的な表現を作成するかを選択できます。 芸術的目的の声明には、次の質問への回答を含める必要があります。

  • 壁画には誰が描かれますか？ なぜあなたのグループはこれらの活動家を選んだのですか？ それらはどのような問題を表していますか？
  • 壁画の設定は何ですか？ 活動家はどこで紹介されますか？ デザインでそれらを囲むものは何ですか？
  • デザインに単語やフレーズは含まれますか？ なぜこれらの特定の単語を選択したのですか？
  • あなたの壁画のタイトルは何ですか？
  • この壁画は交差性のテーマをどのように祝いますか？
  • なぜこの壁画があなたの学校に重要な追加物であるのですか？

ステップ4： 各グループに、クラスメートに順番にデザインを提示するよう依頼します。 プレゼンテーションでは、どの問題が強調表示されているか、どの活動家がデザインに含まれているか、なぜ選ばれたのか、そしてデザインがどのように交差性のテーマに話しかけるかをクラスに伝える必要があります。 生徒は、クラスメートが各グループのデザインについて持つかもしれない質問に答えます。

(オプションのステップ5： 学生は、グループの壁画デザインの小規模バージョンを作成します。 学生はグループにとどまるか、マーカー、色鉛筆、肉屋の紙、コラージュ素材などを使用して独立して壁画を作成できます）

ソース

全米女性参政権協会。 米国の8,000,000人の働く女性へ、1915–17。 アン・ルイスとマイク・スポンダーのコレクション。

 

パウリ・マレー、1967年の女性の全国組織への手紙。

 

第三世界女性同盟。 トリプルジェオパディ。 Vol 1、no 1（1971年XNUMX月〜XNUMX月）。 タミメント図書館＆ロバートF.ワーグナー労働アーカイブ、ニューヨーク大学。

 

リンダ・ローズ、アーリーン・クシュナー、エレン・ブロイドー、1970 ニューヨーク公立図書館、ダイアナ・デイビス/原稿およびアーカイブ部門による写真

 

エリザベス・ハンビー、プリシラ・スタドラー、ブリジット・バルトリニ、ハトゥイ・ラモス・フェルミン。 「私たちは彼らと一緒に運び、彼らは私たちを持ち上げました。」ニューヨーク、2017年。ナイロンパラシュートのアクリル絵の具。

 

追加の読書

ミア湾。 真実を自由に伝えるために：アイダ・B・ウェルズの人生。 ニューヨーク：Farrar、Straus、Giroux、2009年。

クーパー、ブリトニー。 「黒人、クィア、フェミニスト、歴史から消え去った：聞いたことがないかもしれない最も重要な法律学者に会ってください。」 Salon.com 10月18、2015。 https://www.salon.com/2015/02/18/black_queer_feminist_erased_from_history_meet_the_most_important_legal_scholar_youve_likely_never_heard_of/ （18年2015月XNUMX日取得）。

デイビス、アンジェラY. 女性、人種、クラス。 ニューヨーク：Random House、Inc.、1981

ギディングス、ポーラ。 私が入る時期と場所：黒人女性がアメリカの人種とセックスに与える影響。 ニューヨーク：HarperCollins Publishers、Inc.、1984年。

フック、ベル。 女ではない：黒人女性とフェミニズム。 ニューヨーク：Routledge、2014年。

ロード、オードレ。 ザミ：私の名前の新しい綴り-生物神話。 ニューヨーク：Random House、Inc.、1982

ストリートトランスベスタイトアクション革命家：サバイバル、反乱、クィアアンタゴニストストラグル。 ニューヨーク：Untorelli Press、2012年。 https://untorellipress.noblogs.org/files/2011/12/STAR.pdf

これは、トランスジェンダーのホームレスの若者や有色人種を支援するグループであるSTAR（ストリートトランスベスタイトアクションレボリューションズ）の歴史的文書、インタビュー、批判的分析のコレクションです。 含まれているのは、STARが配布したパンフレット、Sylvia RiveraとMarsha P. Johnsonのインタビューとスピーチです。

モック、ジャネット。 現実の再定義：女性らしさ、アイデンティティ、愛などへの私の道。 ニューヨーク：Simon＆Schuster、Inc.、2014年。

公民権弁護士であり、UCLAのキンバレW.クレンショー教授、画期的な1989年に交差理論を開発 シカゴ法律フォーラム ジョージア州アトランタで開催されたNetroots Nation Conferenceで11年2017月XNUMX日に行われたXNUMX分間のビデオで、交差フェミニズムの重要性を説明しています。
https://twitter.com/PPNYCAction/status/896032277062443009

彼女 シカゴ法律フォーラム 記事： https://philpapers.org/archive/CREDTI.pdf

Frances Bealインタビュー、Voices of Feminism Oral History Project、Sophia Smith Collection、Smith College、Northampton、MA 01063

https://www.smith.edu/libraries/libs/ssc/vof/transcripts/Beal.pdf

現代のつながり

24年2015月XNUMX日に、クレンショー博士は、「なぜ交差点が待てないのか」という題の論説を発表しました。 ワシントン·ポスト 黒人の生活運動などの最近の社会運動の中で交差性を強調することの重要性を主張する。
https://www.washingtonpost.com/news/in-theory/wp/2015/09/24/why-intersectionality-cant-wait/?utm_term=.a2d2a582b1cc

ファラ・ストックマンによって書かれた、これ ニューヨーク·タイムズ紙 2017年XNUMX月の数週間前に発行された記事「ワシントンの女性の行進は、人種に関する論争のある対話を開く」で、白人女性と有色人種の女性がデモを計画する際の交差点への行進指導者の焦点に反応した様子を見る。
https://www.nytimes.com/2017/01/09/us/womens-march-on-washington-opens-contentious-dialogues-about-race.html?_r=2

Ruth Padawarによって書かれ、15年2014月XNUMX日号の ニューヨーク・タイムズ・マガジン、「女性がウェルズリーで男性になったとき」は、米国の女子大学でのトランス男性の経験を調査しています。
https://www.nytimes.com/2014/10/19/magazine/when-women-become-men-at-wellesley-college.html?_r=0

「Memories of a Penitent Heart」は、映画製作者セシリア・アルダロンドによる共同のPBSとラテン系の公共放送ドキュメンタリーであり、彼女の叔父ミゲルの物語と、ニューヨークに住むプエルトリコ人移民としての彼のカトリックと同性愛を和解させる彼の闘争を調査しています。  http://www.pbs.org/pov/penitentheart/

PBSのブログ投稿で、ジャーナリストのPooja Sivaramanは、映画の共通性の扱いについて調査しています。
http://www.pbs.org/pov/blog/news/2017/07/the-intimacy-and-intersectionality-of-memories-of-a-penitent-heart/ 

えんそく

このコンテンツは展覧会に触発されています 選挙権を超えて：政治におけるニューヨークの女性の世紀。 可能であれば、2018年XNUMX月までに学生をフィールドトリップに連れて行くことを検討してください！ 詳細はこちら。

謝辞

と連携した教育プログラム 選挙権を超えて：政治におけるニューヨークの女性の世紀 The Puffin Foundation Ltdによって可能になりました。

 

 

 

 

 

 

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